Carta de una mujer desconocida

No haré referencia en esta entrada, como alguien podría suponerlo, al libro de Stefan Zweig ni a la película de Xu Jinglei, sino al comentario que envió hace unos días una amable lectora y que repite, más o menos, las críticas de mucho a los últimos post. No es que este comentario merezca una respuesta sino que, respondiéndolo, respondo a muchos otros.

Me ha parecido conveniente copiar, en primer término, la carta en su totalidad a fin de que los lectores puedan apreciar debidamente esta magnífica pieza literaria, y después responder particularmente a cada uno de los puntos.

Qué necesidad de tirarse mierda que tienen entre "las buenas instituciones" de la Iglesia. En vez de unirse por un objetivo común, no paran, pero NO PARAN de desprestigiarse, de difamarse... 

"Divide y reinarás", yo soy católica, no me sé todo de pe a pa como la inmensa mayoría que tienen el tupé de criticar a dos manos TODO, le debo mi fe a una institución que no conocen uds, pero que estoy segura de que la destruirían a críticas. Los valores, virtudes, la fe, la fidelidad al magisterio (el no ser "progre" y saber distinguir), la vida de gracia, se la debo a ellos. 

Yo quiero saber qué carajo hacen uds, qué hacen por salvar almas, por evangelizar, por llevar a Cristo a los demás. Si son capaces de tener un mínimo de caridad y de espíritu de abnegación (como se vive y se palpa en el IVE), de sacrificio para hacer algo por Cristo, su Iglesia y los demás.

Me harta, me pudre que sean así... ¿dónde está la bendita caridad fraterna? ¿el "mirad cómo se aman"?

Todas estas cosas que viven publicando a cuatro vientos, espantan, alejan, hacen un antiapostolado tremendo... 

¿Cuál es el objetivo de todo esto? ¿Destruir al Instituto del Verbo Encarnado? ¿que nadie más se acerque a sus cursos, campamentos, jornadas? ¿que nadie más se dirija con ellos? ¿que no hagan ejercicios espirituales con ellos? 

Veamos:

“Qué necesidad de tirarse mierda que tienen entre "las buenas instituciones" de la Iglesia”.

¡Qué boquita! No hay nada más desagradable que una dama profiriendo groserías.

Yo no soy una “buena institución de la Iglesia”, ni tampoco una mala. No soy más que un cristiano en comunión con Roma, como aclaro en el blog. La crítica no es para mí entonces.

“…no me sé todo de pe a pa como la inmensa mayoría que tienen el tupé de criticar a dos manos TODO”.

Si no sabe, como usted misma lo reconoce, cállese, y deje que hablen los que saben. Hágale caso a San Pablo que manda que las mujeres se callen en la Iglesia. Demasiada experiencia tenía el apóstol de los problemas que ocasionan cuando abren la boca.

“Los valores, virtudes, la fe, la fidelidad al magisterio (el no ser "progre" y saber distinguir), la vida de gracia, se la debo a ellos”.

Usted dice que no es progre y, sin embargo, habla de valores. ¿Qué es eso? Los católicos no hablamos de valores, concepto laico por excelencia. Además, se ufana de “fidelidad al magisterio”, mostrando así la cola de pertenecer a algún movimiento neocon, papólatra y episcopólatra. Y, para rematar, afirma que le debe a ese movimiento hasta “la vida de la gracia”. Voilà! Siempre creí que la gracia, o el Espíritu Santo que es lo mismo, eran enviados por el Padre a través del Hijo, como Él mismo nos ha prometido. Ahora resulta que la mediación viene dada por una institución. Ya hablamos hace mucho en este blog de las segunda redenciones.

“Yo quiero saber qué carajo hacen uds, qué hacen por salvar almas, por evangelizar, por llevar a Cristo a los demás”.

En esta me pescó. Debo confesarle que yo no hago nada por salvar almas ni por evangelizar. Creo que el que salva almas es Dios; si yo me meto, seguro que arruino todo.

Aquí está su problema, estimada señora. Usted hace consistir la esencia de su religión en el apostolado. Y la religión no es apostolado, por lo que su religión no es verdadera religión. La religión es la vida íntima de Dios en el alma; es ser uno con Dios; es el aleteo del Espíritu en el espíritu; es el gozo inenarrable de la contemplación de Dios en lo más íntimo de nuestra propia intimidad. Si a partir de todo esto, casi por irradiación, Dios hace algo y mueve el corazón de otros, que así sea, pero no es esto último mi objetivo.

Usted, como todos los movimiento neocon y, me animaría a decir también, como la mayoría de las fundaciones post-tridentinas, hacen consistir la religión en el apostolado y el éxito en la eficacia. En el fondo, usted nos está preguntado cuán eficaces somos en el apostolado, a cuántos convertimos por mes y cuánto tiempo dedicamos a las actividades parroquiales. Yo no dedico ni un solo minuto de mi vida a esas actividades y, vale Dios, que nunca los dedicaré.  Por lo tanto, según sus parámetros, soy un ineficaz fracasado en mi tarea de ser “buen cristiano”.

El cristianismo, señora mía, corre por otros lado.

“Me harta, me pudre que sean así... ¿dónde está la bendita caridad fraterna?”.

¿Qué es la caridad para usted? Me parece que por ella entiende un irenismo bobalicón, que sonríe a todos y a nadie critica.

Señora, no crea usted que es fácil escribir este blog, dedicarle el tiempo que exige, y poner el pecho cuando se hace necesario. Y, en todo caso, sería mucho fácil evitar estos temas espinosos y dolorosos y escribir siempre de cuestiones teológicas. Si escribo el blog y si trato estos temas es, justamente, por “caridad fraterna”.

Y se trata de la caridad que exigen las innumerables víctimas de la fundación cuyana, y le repito, “innumerables”, y la caridad que exigen los jóvenes que pueden estar pensando en ingresar en ella. Ya estoy harto de enterarme cada semana de una nueva vida destruida por el Carnicero picador de carne humana. ¿No habría sido, acaso, un deber de caridad alertar a quienes deseaban ingresar a los Legionarios de Cristo en tiempos del depravado de Maciel? ¿O, según usted, la caridad exigía el silencio y las sonrisas complacientes, mientras el degenerado se dedicaba a drogarse y abusar de los adolescentes?  Usted dice que no es progre, pero su concepto de caridad es de la peor y más berreta especie de progresismo.

“Todas estas cosas que viven publicando a cuatro vientos, espantan, alejan, hacen un antiapostolado tremendo...”.

Usted propone, por lo que se ve, el encubrimiento. Es la política que siguió el más nefasto líder neocon, Juan Pablo II, y así nos fue. Mucho más “antiapostolado” hicieron, si seguimos su criterio, las revelaciones acerca de las costumbres de miles de sacerdotes de las que nos enteramos en los últimos años y que se encargó de sacar a la luz el papa Benedicto XVI. Como mujer, bien sabrá usted que un poco de basura se puede ocultar debajo de la alfombra pero, cuando es mucha, ya se hace imposible esconderla y, cuando se sale a la luz, el resultado es mucho peor. El objetivo de publicar lo que muchos saben es, sobre todo, advertir a las posibles víctimas y evitar daños mucho mayores.

Es probable que usted me diga que eso debe ser hecho por las autoridades competentes luego de realizadas las denuncias formales. Yo le recuerdo que, por ejemplo, en el caso Maciel las denuncias se amontonaron durante décadas en los escritorios de los obispos y del Vaticano, y jamás pasó nada. Y lo mismo ocurrió con Karadima en Chile. Y me consta, porque tengo las copias, que en el caso que nos ocupa se han realizado también numerosas denuncias ante quienes corresponde. Y nadie actúa.

“¿Cuál es el objetivo de todo esto? ¿Destruir al Instituto del Verbo Encarnado?”

El objetivo es advertir acerca de una situación que se torna cada día más grave.

No está en mí ni podría yo destruir nada. Sí recomendaría que los responsables vaticanos consultaran con el difunto papa Clemente XIV acerca de cómo actuar al respecto…