La liturgia y las puntillas

 

He repetido muchas veces en este blog que al papa Francisco no le interesa la liturgia, y que no le interesa porque no la entiende. No todos los lectores están de acuerdo con esto y creen que el pontífice está particularmente interesado en la cuestión litúrgica. Yo sigo sosteniendo mi postura y aún con más fuerza luego de la alocución pontificia del jueves 9 de junio a los obispos y sacerdotes de Sicilia. En esa ocasión, dijo entre otras cosas:

Pero la liturgia, ¿cómo va? No lo sé, porque no voy a misa en Sicilia y no sé cómo predican los sacerdotes sicilianos, si predican como se sugiere en la Evangelii gaudium o si predican de tal manera que la gente sale a fumar un cigarrillo y luego vuelve... Esos sermones en los que se habla de todo y de nada. Tengan en cuenta que después de ocho minutos la atención decae y la gente quiere sustancia. Un pensamiento, un sentimiento y una imagen, y lo llevan durante toda la semana. Pero, ¿cómo celebran? No voy a misa allí, pero he visto fotos. Les hablo con claridad. Pero queridos, todavía las puntillas, el bonete..., pero ¿dónde estamos? Sesenta años después del Concilio. Algunas actualizaciones incluso en el arte litúrgico, ¡en la “moda” litúrgica! Sí, a veces traer un poco de puntillas de la abuela va, pero a veces. Es para rendir homenaje a la abuela, ¿no? Lo tienes todo planeado, ¿verdad? Está bien homenajear a la abuela, pero es mejor celebrar a la madre, a la santa madre Iglesia, y como la madre Iglesia quiere ser celebrada. Y que la insularidad no impida la verdadera reforma litúrgica que el Concilio envió. Y no sean quietistas.

Se trata  de un texto patético, fruto de la cortedad intelectual y la mezquidad de espíritu propia de Francisco, y que pone en evidencia por enésima vez su más absoluta inadecuación para ocupar el lugar que ocupa. Y por otro lado no hace más que confirmar mi hipótesis: Bergoglio no conoce nada de liturgia, no la entiende y, porque no la entiende, no le interesa. 

En el texto vemos que, invocando las reformas del concilio Vaticano II, él identifica la liturgia y la celebración de la santa misa con la predicación y los ornamentos. Cualquier persona medianamente instruida en temas religiosos sabe que la homilía no forma parte de la misa —que “se pone en pausa” mientras el sacerdote predica—, y que los ornamentos son una cuestión meramente accidental. Es decir, lo que el papa Francisco considera que es una cuestión litúrgica, no lo es en absoluto. Y esto demuestra mi tesis: no sabe nada de liturgia.

Y no sabe porque su intelecto meramente práctico es incapaz de contemplación o theoria, necesaria para adentrarse en el misterio litúrgico, y porque es jesuita, y esta congregación nació con un rechazo e incomprensión de la liturgia, a la que siempre consideró una pérdida de tiempo. Baste recordar que es el primer instituto religioso en toda la historia de la Iglesia que estaba dispensado del oficio coral. Renunciaban a la celebración comunitaria del oficio divino y en sus directivas estipulaban que se celebraran misas cantadas o solemnes solamente en ocasiones especiales. ¿Por qué optaron por estas prácticas contrarias a la tradición? Porque tanto el canto del oficio como las ceremonias litúrgicas son largas y consumen mucho tiempo, y ese tiempo es mejor empleado en hacer cosas, como escribir libros o convertir paganos; todo esto, por supuesto, ad majorem Dei gloriam. Sobre este tema ya hablamos aquí y no volveremos.

En una cosa, sin embargo, hay que darle la razón al pontífice: su referencia a las modas litúrgicas, y el uso de las puntillas en los ornamentos es un ejemplo de ellas. A mi particularmente no me gustan las puntillas, no me gustan las casullas romanas y prefiero los ornamentos de estilo gótico. Y esto es propiamente una cuestión de gustos y de sensibilidades. Y de gustibus non est disputandum. El problema es que Bergoglio y muchos, muchísimos más, confunden la adhesión a la misa "pre-conciliar" con una cuestión de gustos o sensibilidades. Y eso es no entender nada de liturgia. Y quien no la entiende, difícilmente le dará la importancia que tiene.

Esta triste y quizás terminal intervención pontificia me da pie para dos reflexiones. En primer lugar, el hecho inusitado de que el papa instruya a obispos y sacerdotes acerca del modo de predicar y ordenarles que deben hacerlo de acuerdo a un documento que él mismo escribió con ayuda de Tucho Fernández, y que los aleccione además acerca de qué tipo de ornamentos deben usar en la celebración de la misa. Habría que escarbar mucho en la historia de la Iglesia para encontrar algún ejemplo similar de autoritarismo: el papa romano husmeando en los usos y costumbres propios de otras diócesis, como si estas no estuvieran gobernadas por sucesores de apóstoles como lo es él, y no tuvieran derecho a tradiciones y sensibilidades diversas a las suyas. ¿Y este es el papa de la sinodalidad? A esta altura del partido, ¿quién puede tomarse en serio a este pontificado grotesco y fracasado?

Y es esto justamente lo que me lleva a la segunda reflexión. Cualquier hombre de bien, cualquier obispo con un mínimo de dignidad —y estimo que es el caso de los obispos italianos así como no lo es el de los obispos argentinos—, se sentiría molesto y ofendido por estas palabras: el papa poniéndose en preceptor y adoptando la postura de maestro Ciruela (o  Siruela, como mejor se prefiera) que regaña a sus alumnos porque no llevan la corbata correctamente anudada o porque arman demasiado batifondo en los recreos. Y, consecuentemente, no le harán el menor caso y guardarán en la memoria estas afrentas del tiranuelo. Probablemente, las hilanderías de Flandes estén recibiendo en estos días grandes pedidos de puntillas y encajes desde las parroquias sicilianas. 

    No me extrañaría que sea justamente este tipo de actitudes de Bergoglio las que impidan que en el próximo y cercano cónclave los cardenales elijan a alguno de sus clones. El que se quemó con leche, por más progresista que sea, cuando ve una vaca, llora.