Una profecía frustrada de Yves Congar, O.P.

 

En este blog nos hemos referido en varias ocasiones a la figura de Yves Congar, O.P. Por ejemplo, sobre su intercambio epistolar con Jean Madiran; sobre su figura, particularmente en su actuación durante el Concilio o, más recientemente, su opinión sobre la liturgia. Todos sabemos quién fue Congar, uno de los representantes más conspicuos de la nouvelle théologie y uno de los cerebros detrás de la deriva modernista del Vaticano II. 

Pero también es cierto que fue una persona extremadamente inteligente, con una enorme capacidad de trabajo y cuya obra, con algunas cautelas, merece ser leída, y no solo con provecho cultural sino también espiritual.  Por ejemplo, L'Église. De saint Augustin à l'époque moderne o Les Voies du Dieu vivant. Théologie et vie spirituelle son libros excelentes que forman sea en la historia de la Iglesia, sea en la vida espiritual. Este último es un recopilación de trabajos publicados en diversos medios que tienen como tema común la espiritualidad. Y en uno de ellos —una conferencia pronunciada el 3 de noviembre de 1960 durante la Semana Bíblica de Montpellier— proclama con notable imprudencia una profecía:

Estoy seguro de que, cuando hacia el año 2000, los historiadores escriban la historia de la época presente, dirán que el siglo XX fue el siglo del ecumenismo y que este gran movimiento, poderoso como una marea, y que, como una marea, supone la atracción soberana de un astro, que es el Espíritu Santo, es un movimiento que hace que los cristianos tiendan a reunirse en la unidad visible del cuerpo de Cristo, movimiento animado por el Espíritu de Dios y característico del siglo XX. (p. 47).

Se trata de un texto que no tiene demasiada transcendencia. Sin embargo, es relevante para captar la ilusión en la que vivía la élite intelectual católica en la posguerra, ilusión infundada cuya consecución llevó a la Iglesia al estado en que se encuentra en la actualidad.

Los sesenta y tres años que nos separan de la profecía de Congar muestran que el ecumenismo fue un fracaso estrepitoso. La supuesta tendencia de los cristianos a reunirse en un solo cuerpo visible no pasó de las palabras y buenas intenciones de los ’70 y ’80. Hasta donde sé, con la única iglesia que se llegó a un principio de entendimiento teológico serio fue la copta. El resto ha sido pura cháchara o, en todo caso, pegotes, que no es lo mismo que unidad. Porque pretender que se admita la intercomunión entre católicos y luteranos —cosa que sucede en Alemania— es haber alcanzado la unidad, es una fantasía que nadie serio puede creer.

Seguramente, el padre Congar se asombraría de lo que realmente ocurrió algunas décadas después del 2000: los cristianos no estamos unidos; estamos diluidos. Quizás algún iluso podría considerar que es esto justamente el cumplimiento de las profecías congarianas: una religión líquida e indiscernible, conformada por los desagües de afluentes variados provenientes de cuencas protestantes de diversos orígenes, del catolicismo posconciliar y hasta del islamismo, si ponemos la mirada en la declaración de Abu Dhabi. O bien, si observamos el viaje del papa Francisco al Congo y a Sudán del Sur, realizado este año, acompañado del arzobispo de Canterbury y líder de la iglesia anglicana, Justin Welby, y del moderador de la iglesia de Escocia, Jim Wallace. Una suerte de viaje nupcial condenado a la esterilidad o, en el peor de los casos, que alumbrará un ser mostrenco más horrible del que ya tenemos a la vista.

        Un ejemplo patético de este optimismo ecumenista conciliar, liderado por ancianos que siguen viviendo de ilusiones pasadas, es el encuentro sobre la fraternidad humana realizado el fin de semana pasado en el Vaticano, con firmas de declaraciones de líderes religiosos y civiles, entre ellos veinte premios Nobel allí presente. Los organizadores esperaban un aluvión de decenas de miles de personas, como lo demuestra el despliegues de sillas que habían dispuesto en la plaza de San Pedro. Y no fue literalmente nadie, excepto los mismo organizadores, los invitados y los figurantes de las ridículas ceremonias paganoides que se hicieron. En esta entrada de Specola pueden ver el testimonio de una plaza vacía, en medio del acto. Y por cierto, aunque se trataba de firmar la fraternidad universal, el acto no tuvo repercusión alguna ni siquiera en los medios adictos al régimen francisquista. (Y un detalle significativo: esto ocurría en vísperas del domingo en que se solemniza el Corpus Christi: este año, esta festividad se suspendió en la diócesis de Roma).

El 2000 no encontró a todos los cristianos unidos, mal que le pese a Yves Congar. Encontró el fin de la cristiandad, como bien señala la filósofa Chantal Delsol.