Fuera de combate

 Por complacer al que lo alistó, ninguno que milita como soldado 

se deja enredar en los negocios de la vida.

II Tim. 2:4

Si pudieran (y por complacer al que los alistó), muchos quitarían toda la "militaria" que sobreabunda en las Escrituras, borrarían todas las referencias al buen combate, a la militancia, a la victoria. Si pudieran, sacarían del Evangelio esto que ha dicho Cristo mismo, que no había venido a traer paz al mundo, sino la espada (Mt. X:34), y esas palabras que se hallan repetidamente en los escritos del Apóstol, por ejemplo cuando le aconseja a Timoteo (I:18), que "milite la buena milicia" .

Sí, bueno, pero no pueden.

En cambio, lo que sí pueden hacer (y eso hacen, por complacer al que los alistó), es negar que haya una guerra en curso, un combate por librar, una lucha a muerte entre las tinieblas y la luz, entre la Iglesia de Cristo y la pseudo-iglesia de las tinieblas, entre los ángeles buenos y los malos, entre el dragón y San Miguel Arcángel (Apoc. XII:7).

Y claro, así como el Apocalipsis los tiene sin cuidado, así como se olvidan de quiénes mataron a Jesucristo (por complacer a quien los alistó), así cómo entierran la cabeza en la arena para no ver a la cantidad de mártires cuya sangre se extiende por el mundo en los días que corren, estos también niegan a San Pablo para quien "la lucha no es contra sangre y carne, sino contra los principados, contra las potestades, contra los poderes mundanos de estas tinieblas, contra los espíritus de la maldad en el aire caliginoso" (Ef. VI: 12).

No hay ninguna guerra, qué va a haber, para estos profetas tan de moda en nuestros tiempos, para estos que no han "amurallado la casa de Israel para que se mantenga firme en el combate" estos que denuncia el mismísimo Yahvé, estos que "han extraviado a mi pueblo, diciendo «¡paz!» y no hay paz", estos que con mentiras han "afligido el corazón del justo que Yo no quería afligir", estos mismos que "han fortalecido los brazos del impío, para que no se convierta de su mal camino y viva" (Ex. XIII:5, 10, 22), para todos estos, no hay guerra ninguna.

 Tampoco pueden entrar en la liza los que combaten, a diario, por su propia supervivencia, la inmensa mayoría de nuestros contemporáneos, ya sea el vendedor de tren, el remisero de la esquina o el albañil que no encuentra trabajo.

Por eso no tienen culpa. Pero ¿el otro 5%? ¿Los que tienen algo de tiempo, que disponen de algo de ocio, que cuentan con techo, vestidos y comida?

Esos, tal vez, podrían entrar en combate.

Sólo que por razón de su presunción progre o por pura desesperación tradi (y ambos pecan contra la Esperanza), porque no creen que haya guerra alguna en curso, o porque no pueden o no quieren combatir, esos están fuera de combate.

Pero ¡ay con los de la presunción progre! Esos, los que siguen la voz de los falsos profetas, los progresistas, que se comportan, hablan y piensan como si no hubiese ninguna guerra y que por tanto, no combaten (o, por complacer a aquel que los alistó, nos combaten—y a fe mía, no lo hacen del todo mal), desconocen qué cosa es el buen combate, viven una religión buenista, la jesuanista que denunció Bulgakov,  que se parece al Evangelio tanto como un huevo a una castaña. Esos están fuera de combate.

Y así es que van quedando pocos, muy pocos, cristianos que no se han enredado en este o aquel otro negocio de la vida y, por eso, no pueden o no quieren, combatir.

Están los que se enredaron con doctrinas erróneas, ideas confusas, prácticas absurdas: esos están fuera de combate.

Están los enredados en los negocios simpliciter: "los que quieren ser ricos caen en la tentación y en el lazo del diablo… pues raíz de todos los males es el amor al dinero" (I Tim. VI:9,10).

Y no faltan algunos enredados en combates laterales, en diagonales bizantinas, en minucias de política partidaria o de estúpidas cruzadas contra el comunismo, cuando no de restaurar la cristiandad, ya te voy a dar a vos.   

Están los enredados en cuestiones morales, en problemas conyugales, familiares, problemas psíquicos, problemas afectivos, los que han perdido el señorío sobre sí mismos, sobre sus esposas, sobre sus hijos… y esos también, quedaron fuera de combate (por lo menos, hasta que arreglen sus enredos).

Hay otros que se enredaron con sus propias capillas, sus organizaciones centradas sobre sí mismas, que lo único que apuntan es a sumar más voluntades, captar más gente para su prelatura o instituto, para su congregación, para aumentar la doxa (si así puede llamarse) y el dinero de su propia organización. Los del "propter regnum regnere, perdere causas". Y estos también, están fuera de combate.

Pero también, hay otros, ¡ay de la desesperación tradi! Están los vencidos por la melancolía, por la akedia, (sedevacantistas o no, lo mismo da). Y esos también, están fuera de combate.

Están los defensores de los falsos profetas, los neocon que están siempre justificándolos, siempre tratando de arreglar las cosas, los defensores de Vaticano II, de Asís, del Novus Ordo, de todos los papas, de la comunión en la mano y de todos y cada uno de los bergoglemas de cada día, aunque también de toda la porquería que hemos visto durante los últimos cincuenta años. Y esos también están fuera de combate.

Gente que no cree que haya ninguna causa por la que combatir, gente que ha desmilitarizado a las Escrituras, a la vera religión, a su propia concepción de la vida (olvidando lo de Job, que milicia es la vida del hombre sobre la tierra—VII:1). Gente desconectada de la Iglesia Triunfante, gente amariconada, desvirilizada, gente desvitaminizada, con una religión blandengue, pastelera… gente de la Iglesia de Laodicea, abominablemente tibia, a la que el mismo Dios vomitará de su boca (Apoc. III:15).

Son los que han olvidado cómo y cuánto no hay que pelear contra los tres enemigos del alma (la carne, el mundo y el demonio), que no recuerda la secuencia del "Dies Irae", que se ha olvidado del Juicio Final, que cree que cuando Jesucristo se enoja no es más que "fingimiento", que olvida lo del siervo de la parábola, aquel que escondió su talento porque sabe perfectamente que "eres un hombre duro, que quieres cosechar allí donde no sembraste y recoger allí donde nada echaste" (Mt. XXV:24).

Es gente que se ha inventado una religión sin sacrificio, sin temor, sin tragedia.

Es gente que ha olvidado que "desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan" (Mt. XI:12).

Gente que no sabe que la castidad sólo se consigue peleando (y, como decía San Felipe Neri, "en este combate los valientes huyen"). Que el señorío sólo se obtiene con la cabeza fría y el corazón caliente. Que la mansedumbre se conquista a fuerza de palos. Que la misericordia exige hacerse violencia primero. Que el soldado con cara de pocos amigos, dispuesto a matar en defensa de sus amores, esconde la ternura que siente por los suyos, para pelear más y mejor.

Para este combate, espiritual, psicológico, cultural o político, hace falta valor, constancia, hypomoné y parrehesía, una liturgia decorosa y mucha, mucha oración.

Son la virtudes necesarias para el centinela, aquel al que se le pregunta qué ve en la noche (Is. IX:2).

Son los que rezan con Santa Teresa, recordando que "todo buen avilés / hábil es para la guerra; Y y si para la guerra, hábil no es, / no es un buen avilés".

Son pocos. Pocos los que se animan a sufrir con San Pablo "como buen soldado de Cristo Jesús" (2 Tim. II:3).

Pero él también nos anima: "Fortaleceos en el Señor y en la fuerza de su poder" (Ef. VI:10).

Y no vaya a ser que en una de esas y por gracia de Dios, al final podamos decir, también nosotros, que hemos peleado el buen combate (2 Tim. IV:7).

No vaya a ser que en una de esas y por gracia de Dios, al final se nos diga, como al Rey Tirian:

Well done, last of the Kings of Narnia, who stood firm at the darkest hour!

Jack Tollers