Dime cuándo, cuándo, cuándo...

La enfermedad mental específica del mundo moderno es pensar

que Cristo no vuelve más; o al menos, no pensar que Cristo vuelve.

Leonardo Castellani.

Querellándose a él de la ausencia.

San Juan de la Cruz

-No sé. Pero me parece que el amor reclama la presencia. Que cualquiera que quiere a Jesucristo, necesariamente lo extraña…

-Sí, bueno, pero también da un poco de miedo. El texto advierte que el Juez está a las puertas y cuando la abra y pase, vaya uno a saber qué dirá de nosotros…

-Qué sé yo. Sí, eso, el Juicio, eso me da miedo también. Pero lo cierto es que Él dijo que volvería pronto y ya pasaron casi dos milenios y ni señales…

-¿Ni señales, te parece, de que vuelve pronto? Y la primera, la das vos con tus palabras, según advierte el texto: que en los últimos días habrá quienes pregunten en son de burla "¿Dónde está la promesa de su Parusía?".

-Touché. Pero, sí, algunas señales hay, "primero debe venir la gran apostasía" y esa parece haberse cumplido. Y si el "katejón" es el Orden Romano como lo quieren todos los Padres, de eso no queda ni vestigio. Pero falta, me parece, la gran tribulación, y luego el oscurecimiento del sol, la conmoción de las potencias del cielo, el cielo que se enrollará como un libro y todas esas catástrofes de la que habla el texto: todo ha de disolverse. Pero yo sólo quiero saber cuándo vendrá, porque lo extraño. Dime cuándo, cuándo, cuándo…

-No sabemos. Ni los ángeles del cielo, ni el Hijo… y pensá que es Él, el que viene, el que viene en gloria y majestad. He should know.

-¿Pero será de día o de noche? ¿A la mañana o a la tarde?

-No sé, el texto dice que volverá "en día que el siervo no espera y en hora que no sabe", pero a fe mía supongo que será cuando los levantes de la aurora…

-¿Y aparecerá desde Oriente o desde Occidente?

-No, eso está claro. Ex oriente lux. Desde oriente, porque el texto dice que como el relámpago brilla de oriente hasta occidente, así será la venida del Hijo del Hombre.

-¿De un día soleado, de un día tormentoso?

-No sé, pero el texto dice que vendrá sobre las nubes, en gloria y majestad.

-¿Durante la primavera, durante el invierno?

-No, ahí me mataste. Pero lo imagino en otoño, en nuestro otoño, no el del hemisferio norte. Allí será en primavera. Pero también creo que, por aquello de las catástrofes que preceden su vuelta, no se notará la diferencia…

-¿Por qué en otoño entonces, porque se acaba todo?

-Sí, claro, algo de eso. Pero también porque me parece que debería coincidir con el Tiempo Pascual, y aquí eso toca en otoño…

-¿El Jueves Santo, por lo de "volveré a veros y se alegrará vuestro corazón"?

-Nones. No parece.

-¿Será un Viernes Santo porque allí hubo máximo anonadamiento, máxima kénosis y ahora sería el guerrero, el León de Judá, el Rey de reyes que viene a buscar su corona?

-No, no creo. Debería ser, me parece, un domingo, el día del Señor.

-¿Domingo de Resurrección, el día del triunfo absoluto?

-No sé. Pero a veces me da por pensar que lo más apropiado sería un domingo de Ascensión, puesto que los ángeles dijeron que Él vendría "de la misma manera que lo habéis visto ir al cielo".

-¿Cómo es eso "de la misma manera"?

-No lo sé. Sé que cuando aparezca en el cielo la señal del Hijo del Hombre se lamentarán todas las tribus de la tierra y verán al Hijo del Hombre viniendo… así dice el texto. De la misma manera que lo vieron yéndose, ahora volviendo…

-Pero antes de que vuelva, antes de que se lamenten, la mayoría andará ocupada en sus… distracciones.

-Por eso el texto recomiende que velemos, que no nos distraigamos, justamente. Porque será como antes del diluvio, que muy pocos prestaban atención como Noé: comían, bebían, tomaban en matrimonio y daban en matrimonio… y de repente, ¡cataplún!

-¿Y cómo podrían no prestar atención, si antes se arma "la abominación de la desolación y el gran despelote", como dice Castellani?

-La mayoría… se ha perdido el sentido simbólico… la mayoría de la gente verá todos esos signos, pero no sabrá cómo interpretarlos, y entonces harán caso omiso, como si todo siguiera igual, intentarán vivir como si nada, "business as usual", etc.

-¿Mientras que a muchos cristianos los entregan a la tribulación y son matados y odiados de todos los pueblos a causa del nombre de Cristo?

-En efecto. Eso no sería posible si la mayoría no se mostrara perfectamente indiferente…

-¿Y de dónde esta indiferencia? ¿No les importa nada? ¿O querrán mantenerse imparciales, el famoso "por algo será", el famoso "a mí no me van a venir a buscar", el famoso "yo argentino", yo no me meto?

-Bueno, como decía Chesterton, es que la imparcialidad es un pomposo nombre para lo que en realidad sólo es ignorancia; y la ignorancia no es más que un elegante nombre para lo que en realidad sólo es una enorme indiferencia. Ya te dije, no les importa. Y luego están los que simplemente no entienden, porque no fueron enseñados o por carecer de luz en el caletre, o… qué sé yo, porque les han vaciado el alma.

-Pero a nosotros, sí que nos importa, porque además de todo, a lo mejor vienen por nosotros…

-Sí, puede ser, posiblemente… Igual, si eso da miedo, más miedo nos debe dar el Juicio, como lo quiere la secuencia del Dies Irae: "¡Cuánto terror habrá en el futuro!... Hasta el justo temblará... ¿Qué diré yo entonces pobre de mí? ¿A qué protector rogaré cuando ni los justos estén seguros?"

-¿Pero no se nos dijo que no debíamos temer, justamente, que cuando viésemos los signos y las señales debíamos levantar la cabeza porque se acercaba nuestra liberación?

-Sí; pero antes que eso, hay que ordenar los temores, el famoso "ordo timoris" que decía el Aquinate. Temor al Juicio, antes que nada. Y luego, quizás, temor a la Gran Tribulación, al martirio, etcétera, pero siempre sabiendo que aquellos días se acortarán, que si no… Y entonces podríamos, tal vez, en una de esas, quizás, vencer el miedo y hacer un buen papel… en el Juicio. Porque como decía el Padre Pío, está bueno presentarse primero al tribunal de la Justicia, pues siempre podremos luego, recurrir al tribunal de la Misericordia, que si vamos directamente a la segunda instancia… después, ¿a quién recurriremos?

-Pero ¿vendrán por nosotros?

-Vendrán por los que echan de menos a Cristo, por los que velan, por los que lo esperan, por los que repiten el Marán Athá, ¡ven Señor Jesús! Vendrán por los que temen el Juicio—y tanto será ese su temor, que endurecerán el rostro como el pedernal, venga lo que viniere. Porque el texto también lo promete, que Él mismo los hará aptos, firmes, fuertes e inconmovibles.  

-¿Y los otros, los anti-parusíacos, los que no lo esperan, los que no creen que ya vino una vez, y los que no creen que vuelva: "Qué va a volver, ¡volvería!" como lo dice Castellani?

-Serán instrumentos de la Gran Tribulación, serán instrumentales al Anticristo, lo sepan o no. Por eso el texto dice que "estarán dos en el campo, el uno será tomado y el otro dejado; dos estarán moliendo en el molino, la una será tomada y la otra dejada." Aunque, lo repito, hasta que se separe el trigo de la cizaña, no estará nada claro quién será tomado y quién no. Y habrá sorpresas, porque en el bando de los "buenos" se hallarán malos y viceversa.

-¿Qué bandos?

-Precisamente, no los hay, por lo menos a los ojos nuestros. Dios sabe… pero sólo Él.

-¿Pero cuándo será todo esto, dime cuándo?

-No se nos dijo, precisamente para que no dejemos de velar, para que no nos durmamos durante la guardia, para que vigilemos sin cesar. Y por eso al "adveniat regnum tuum" le sucede la siguiente petición al Padre, "fiat voluntas tua". Puesto por junto, cobra sentido: que Él venga, cuando Él quiera. Pero además, recordando lo que dice el texto, ¿no?, que la paciencia de nuestra Señor es para salvación…

-Va estar bueno, "¡Jesús en Buenos Aires!", como soñaba Méndez Calzada.

-Sí, y como lo imaginaba Castellani, "traveseando amablemente con los Doce Palurdos".

-¡Qué lindo eso, che, qué lindo! Ahora, ¿cuándo…?

-¡Y dale con los "cuándo"! Pensá un poco más en el Juicio, y ya vas a ver como se te templa la impaciencia. Y eso, sin dejar de recordar lo que dijo el primer Papa, que hay que poner toda nuestra esperanza en la gracia que se nos traerá cuando aparezca Jesucristo.

-¿Cuándo aparezca Jesucristo? ¿Y eso cuándo…?

-Mirá, rajá de acá, te voy a matar…

Jack Tollers