Caminante Wanderer: Libros recomendados

¿Cuáles fueron los hitos fundamentales que marcaron el nacimiento de la cultura cristiana en el mundo Occidental? Este libro muestra cuáles fueron lo personajes decisivos y los hechos culturales centrales en torno a los cuales Europa llegó a ser lo es, o lo que era.

Se trató de personajes que, a partir de los acontecimientos que se desplegaban frente a ellos, tomaron las decisiones adecuadas para hacer de un mundo caído un mundo más agradable a los ojos de Dios, en el que los frutos de la redención de Cristo pudieran crecer con vigor y lozanía.
No se trató de personajes portentosos. En la cotidianidad de una vida marcada por la oración, el amor a Dios y al prójimo y la conciencia clara del fin último, ellos fueron capaces de construir, con paciencia y a los largo de décadas y siglos, una cultura floreciente en el saber y en las artes, marcada con el sello de Cristo y que pervivió en Occidente hasta los bermejos albores de la Revolución de 1789.
Todo lo que hacemos, todo lo que decimos, todo lo que vivimos permanece en nosotros; nos va, poco a poco, esculpiendo y finalmente somos esa escultura. Herederos y legítimos poseedores del pasado que dio nacimiento a la cultura que forjó Occidente, la cultura cristiana que se construyó puede volver a construirse con todos y cada uno de los cristianos, pues cada uno de ellos, a su modo, tiene algo que aportar. Conocer ese pasado y ese proceso es cada vez más necesario.

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Louis Bouyer (1913 - 2004), uno de los teólogos más importantes del siglo XX. Fue definido como "un no conformista y uno de los más tradicionalistas" de los teólogos franceses, y es por eso que fue silenciado por ambos sectores. Pastor luterano, en diálogo con la diáspora ortodoxa rusa en el Instituto San Sergio de París, se convirtió al catolicismo luego de un proceso similar al que siguió el cardenal Newman.
Publicó en 1955 El cuarto evangelio, uno de sus libros centrales, un libro sublime. Fiel a su estilo y posible gracias a sus vastos conocimientos teológicos y patrísticos, Bouyer comenta cada uno de los capítulos del evangelio de San Juan de acuerdo a la tradición de la Iglesia, siguiendo a los Padres, enriqueciendo sus reflexiones con los descubrimientos de la ciencia bíblica e iluminando con los matices de la lengua griega. Y así, es un libro apropiado tanto para el serio estudio académico como para la meditación sobre los misterios más profundos de la fe cristiana que expresa el apóstol amado de Jesús en su evangelio.

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Louis Bouyer fue uno de los teólogos más agudos y desconocidos del siglo XX. Una de sus obras más relevantes es la Introducción a la vida monástica, en la que se expone la espiritualidad cristiana con una fuerza y una claridad que se conjuga perfectamente con la síntesis que sólo un hombre sabio como el autor es capaz de realizar.

El libro echa luz a la espiritualidad del cristianismo que muchas veces fue opacada por los autores posteriores a la Contrareforma y por aquellos que son buenos representantes de los aspectos más decadentes de la devotio moderna.
Como el mismo autor afirma, se trata de un libro dirigido primariamente a los monjes, pero “pero hay que decir que se dirige, al mismo tiempo, a todo cristiano. Si es verdad que el llamado: “sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto” apunta, de una u otra manera, a cualquiera que quiere ser hijo de Dios, se puede invertir lo que acabamos de decir. En toda vocación cristiana hay un germen de vocación monástica. Se puede desarrollar más o menos; su desarrollo mismo puede tomar muchas formas diferentes. Pero este germen no podría ser ahogado sin que sucumba con él el germen propio de la vida en Jesucristo. No se puede, en efecto, ser hijo de Dios sin escuchar en lo más profundo de su corazón la voz que nos grita: “Venid al Padre”, sin estar preparados a responder con un sacrificio total”.

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El libro del Apocalipsis es el más enigmático de toda la Escritura. Y la prueba está no solamente en la oscuridad de las imágenes y escenas que narra sino también en la interpretación que ha recibido a lo largo de la historia por parte de los exégetas cristianos. Poco comentado por los orientales, recibió más atención en Occidente. En algunos casos, fue interpretado como referido a los últimos tiempo, y en otros, como relacionado con la vida de la Iglesia y la vida espiritual de cada cristiano.

En este volumen presentamos el comentario que realizan a los dos primeros capítulos del Apocalipsis —aquellos que contienen las cartas a la siete iglesias—, tres autores eclesiásticos pertenecientes a diversos ámbitos y diversas épocas. Dos de ellos vivieron en los primeros siglos y pertenecen, por tanto, a la patrística. Son Ecumenio y San Cesáreo de Arles. El primero proviene del cristianismo griego; el segundo, del latino. El tercer autor, San Beato de Liébana, es ya un autor del primer medioevo, que escribe en la naciente cristiandad que se asoma de la mano de la restauración del imperio por parte de Carlomagno.
Las tres visiones enriquecen la interpretación que nosotros, los cristianos del siglo XXI, podemos tener acerca del último libro de la Escritura y del mensaje que el Señor ha querido que escuchemos.