Teólogas de la UCA

Es una noticia vieja, no es significativa pero sí es indicativa del estado actual de la Iglesia argentina.

Página 12 publica hoy que la Santa Sede prohibió la venta de dos libros publicados por Paulinas de Argentina dedicados a tratar diferentes tipos de pareja y de familia. Uno de ellos escrito por el reconocido cura español Marciano Vidal y otro por un pastor metodista argentino llamado Pablo Ferrer.

Me interesa destacar dos aspectos. En primer lugar, sobre el libro de Ferrer. Explica que “la Primera Carta a los Corintios refleja la memoria y las ideas de un grupo de cristianos y cristianas, sus problemas y los modos en los que afrontaron pastoralmente. Un tema fue la forma de vivir en pareja, porque Jesús abrió nuevas posibilidades… porque no hay un solo modelo de familia y el único modelo no es el de la Sagrada Familia”.

Yo no soy biblista pero creo conservar todavía algo de sentido común y, para quien lee la Primera Carta a los Corintios, salta a la vista que se trata, ni más ni menos, que de una terrible reprimenda que dirige San Pablo a los cristianos de esa ciudad, justamente, porque pretender vivir con “otros tipo de pareja y de familia”. El Apóstol se cansa de decir una y otra vez al que no está casado, que es mejor que se quede así porque le será más fácil salvarse, y a los que no pueden aguantarse, que se casen, pero observando todas los consejos que en la misma carta enumera. Entonces, si por “otro modelo de familia”, el pastor Ferrer se refiere al soltero que vive en castidad, me parece correcto, pero no creo que sea ese el caso. Ya sabemos qué quiere decir la progresía con ese eufemismo.

Explica también el metodista que el libro surgió como fruto de un “taller bíblico”. ¿Qué será eso? Imagino reuniones semanales, con mayoría de mujeres –alguna de ellas monjas-, en la que discuten versículo por versículo el texto de la carta paulina. Un interesante ejercicio democrático y de pérdida miserable de tiempo. Me pregunto qué valor pueden tener esas discusiones y qué valor le darán los nuevos eruditos a las enseñanzas de los Padres y Doctores. Lo que resulta más extraño es que una editorial oficialmente católica publique esa aberración.

El segundo aspecto de la nota periodística que me llama la atención es la actitud de la directora de la colección censurada, Andrea Hojman, quien se define como una “laica cristiana, de confesión católica”. Es, por supuesto, licenciada en Teología por la UCA e, imagino, discípula del P. Rivas. Son estas las muestras de la perversión de Devoto. Sinceramente, y no lo digo por pura retórica, me cuesta creer que esta señorita sea católica a partir de los argumentos con los que rebate la prohibición vaticana. Para ella, la función magisterial de la Iglesia “no hacen más que recordarme los años de terror y oscuridad que vivimos en Argentina durante la última dictadura cívico-militar-religiosa. El aparato del Estado ocupando toda su maquinaria represiva, real y simbólica en el silencio y la desaparición de cuanto consideraba extraño a su doctrina y amenazante de su orden”. Es por eso que “quienes detentan el control ideológico de la Iglesia Católica entenderán que sus recursos provienen de parámetros de otro orden, que no coinciden con las democracias civiles y que pretenderán perpetuar los escenarios de doble estándar. Pero en la Argentina, donde se publican estos libros que los incomodan, vivimos en democracia”. Su argumentación, entonces, es que en un mundo democrático nadie puede decir qué es la verdad y qué es el error. Ni siquiera el Vaticano.

La Hajman es una pobre infeliz, aunque dirija una dirección de Paulinas y sea regente de estudios del Centro Educativo Don Bosco. El problema es que no es la única. Y el problema es que su opinión, me temo, comenzará a ser mayoritaria dentro de la Iglesia. Y cuando lo sea, me dirán ustedes si ese engendro sigue siendo la Iglesia de Cristo.